Joh 1,23

Walter Groß (Leiter des "Rassenpolitischen Amtes der NSDAP"):

"Der asoziale, typische Zigeuner und der Asoziale, der wird genauso beim Kriegsdienst untauglich, verwendungsunfähig sein wie er bei der Arbeit immer verwendungsunfähig ist."

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+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes

Es trat ein Mensch auf, der von Gott gesandt war; sein Name war Johannes. Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. Dies ist das Zeugnis des Johannes: Als die Juden von Jerusalem aus Priester und Leviten zu ihm sandten mit der Frage: Wer bist du?, bekannte er und leugnete nicht; er bekannte: Ich bin nicht der Messias. Sie fragten ihn: Was bist du dann? Bist du Elija? Und er sagte: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Er antwortete: Nein. Da fragten sie ihn: Wer bist du? Wir müssen denen, die uns gesandt haben, Auskunft geben. Was sagst du über dich selbst? Er sagte: Ich bin die Stimme, die in der Wüste ruft: Ebnet den Weg für den Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat. Unter den Abgesandten waren auch Pharisäer. Sie fragten Johannes: Warum taufst du dann, wenn du nicht der Messias bist, nicht Elija und nicht der Prophet? Er antwortete ihnen: Ich taufe mit Wasser. Mitten unter euch steht der, den ihr nicht kennt und der nach mir kommt; ich bin es nicht wert, ihm die Schuhe aufzuschnüren. Dies geschah in Betanien, auf der anderen Seite des Jordan, wo Johannes taufte.

Joh 1,6-8.19-28

Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen ist, damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Gefesselten die Befreiung, damit ich ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe. Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. Meine Seele soll jubeln über meinen Gott. Denn er kleidet mich in Gewänder des Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit, wie ein Bräutigam sich festlich schmückt und wie eine Braut ihr Geschmeide anlegt. Denn wie die Erde die Saat wachsen lässt und der Garten die Pflanzen hervorbringt, so bringt Gott, der Herr, Gerechtigkeit hervor und Ruhm vor allen Völkern.

Jes 61, 1-2a.10-11

Was wir auch kennen, sind soziale Missstände, die verschiedenste Ursachen haben. Wir dürfen uns auch als vom Geist Gesalbte sehen. Wie weit wir aus dieser Begabung ‚Leuchttürme’ der Gerechtigkeit Gottes zu sein vermögen, werden wir kleinlauter ansprechen wollen.

Vielleicht hilft uns wieder die Vorstellung, wir seien Zuschauende einer Szene. Diese will uns inspirieren, aus dem Gehörten und Gesehenen Rückschlüsse auf die eigene Lebenssituation zu ziehen.

Ermutigend zuzuhören, wie ein ‚Ich’ spricht, das sich vom Geist Gottes beseelt wissen darf. Das ‚Ich’ ist hier keine Einzelperson. Gemeint ist die ganze Gemeinde Zions. In der christlichen Übernahme dieses Textes haben wir dieses ‚Ich’ auf die Person Jesu übertragen. Im Jesaja-Buch ist es die ganze Gemeinde.

Die Geistgabe ist ein großes Geschenk, das von Gott ausgeht. Der Geist ist keine Gabe, die zur persönlichen Frömmigkeit gegeben ist. In unserem Text hat sie eine eindeutig sozialpolitische Funktion. Gottes Heilszusage ist immer ganz lebenspraktisch gedacht. Wo Menschen Unterdrückung, Unfreiheit, Trauer und Verzagtheit durchleiden müssen, leben sie in einem so von Gott nicht gewollten Zustand. Die Liebe kann sich mit dem Unrecht nicht abfinden.

Wie ein aufatmendes Befreien sind die Möglichkeiten der Geistgabe beschrieben: ‚Armen die (auch materielle, Leben ermöglichende) frohe Botschaft zu bringen; gebrochene Herzen zu heilen; Gefangene freizulassen; ein Gnadenjahr des Schuldenerlasses auszurufen, Trauernden neuen Lebensmut zu geben.’ All das sind sehr konkrete Hinweise, wohin der Geist, die Lebenskraft Gottes, die Gemeinde der Glaubenden führt. Dieser Geist befähigt – vielleicht gegen die eigene Ängstlichkeit – zu solchen Begegnungen der Befreiung zu neuen Lebensmöglichkeiten. Wie kraftvoll dieses Wirken ist, beschreiben die Bilder von ‚Eichen der Gerechtigkeit’ und ‚Pflanzung des Herrn zum herrlichen Glanz.’

Die Autoren des Jesaja-Buches leben im festen Vertrauen, dass diese Geistkraft Wirkung hat. Vielleicht muss man sich erst trauen, dieser Kraft zu trauen? Unser Text weiß vom Wiederaufbau uralter Trümmer, vom Wiederbeleben verödeter Städte – auch das kraftvolle Bilder. Sie trauen der Geistkraft in Zion, in der Gemeinde, zu, längst Aufgegebenes wieder ins Leben zurückzubringen. Mag sein, dass wir uns schwer tun, dieser Überzeugung so schwärmerisch zu trauen.

Was uns auf den ersten Blick auch fremd ist, ist die im Textablauf nun folgende Darstellung des Priestertums. Denn die so Befreiten werden in der Würde der Priester gesehen. Die alltäglichen Aufgaben z. B. in der Landwirtschaft werden Fremden übergeben, damit die mit dem Geist Gottes Gesalbten sich der priesterlichen Aufgabe widmen können. Es handelt sich um den Stamm Levi, der bei der Landgabe nach Ende des Auszuges aus Ägypten kein Land zugesprochen bekam. Jetzt – gleichsam als Entlohnung für lange getragene Zurücksetzung – sollen sie ‚Doppeltes besitzen.’

Aber auch die Vorstellungen der priesterlichen Gemeinde binden sich nicht ausschließlich an den Vollzug des Kultes. Auch hier tritt die Erfahrung der Gerechtigkeit Gottes in den Blick: ‚Denn ich, der Herr, liebe das Recht, ich hasse Raub und Unrecht.’ Hier spielt das Jesaja-Buch auf die Söhne Elis’ an, die sich beim Opferfleisch die besten Stücke herausgeangelt haben, um – damals unbefragte gültige Form der Gottesverehrung – Gott mit minderwertigem Fleisch ‚abzuspeisen’. Gegen diese korrupte Praxis spricht unser Text.

Im Folgenden beschreibt unser Textabschnitt die Bedeutung einer so vom Geist Gottes getragenen Gemeinde. Sie wird nicht nur für sich die Freude des ewigen Bundes erfahren. Sie wird unter den Völkern Aufmerksamkeit erregen: ‚Das sind die Nachkommen, die der Herr gesegnet hat.’

In diesem Kirchenjahr steht das Markus-Evangelium im Mittelpunkt. Daher bietet Matthias Schnegg am Samstag, 20. Januar von 10-16 Uhr einen Studientag zum Verständnis dieses Evangeliums an. Am Vormittag befassen wir uns mit dem Aufbau und den Schwerpunkten der Botschaft des Evangelisten. Am Nachmittag lesen wir mit den Anwesenden das ganze Evangelium. Interessierte können sich in der Sakristei oder über schnegg@lyskirchen.de anmelden. Wegen eines Imbiss’ zum Mittag sind Anmeldungen nötig.

Mit dem 17.12. beginnt die Oktav auf Weihnachten hin. Es ist eine besondere Zeit, die wir liturgisch hier feiern – eine Zeit einer eigenen Ruhe und Geborgenheit. Wir feiern jeweils 18 Uhr den Gottesdienst als Rorate-Messe – im Dunkel der Kirche, die nur durch die brennenden Kerzen der Mitfeiernden erleuchtet wird.

Wie in jedem Jahr, wird auch in diesem Jahr nach dem Gottesdienst am 21.12. wegen des Umbaus der Krippe bis zur Christmette am Heiligen Abend geschlossen sein. Nur zu den Rorate-Messen jeweils 18 Uhr ist die Kirche geöffnet.

Am Heiligen Abend sind zwei Christmetten in St. Maria in Lyskirchen.

• Um 18 Uhr begehen wir feierlich das Fest der Geburt Jesu, 
• um 23 Uhr – nicht weniger feierlich – in Form einer Vigil-Messfeier.

Am 1. und 2. Weihnachtstag versammelt sich die Gemeinde zu feierlichem Gottesdienst zur gewohnten Zeit um 18 Uhr. Die Woche bis zum Neujahrstag füllen wir an mit nachklingenden feierlichen Gottesdiensten an jedem Abend um 18 Uhr.

Herzliches Willkommen zum Fest!

Bisher haben sich fünf Gemeindemitglieder gefunden, die eine solche Fürbitte aus dem Erleben des ausgehenden Jahres formuliert haben (zu den Themen: Familie, Einsame und Verzweifelt, Frieden, Verstorbene, Kommunikation zwischen Menschen und Gott und Menschen). Wir suchen stellvertretend 12 Fürbitten für die 12 Monate des Jahres.

Manchen wird der Zeitpunkt bis Jahresschluss noch viel zu weit weg sein. Dennoch kommt die Einladung jetzt, mit einer solchen Fürbitte das ausgehende Jahr in’s Gebet zu nehmen. Das Fürbittgebet heißt in Fachkreisen der Liturgiker das ‚Allgemeine Gebet’ und möchte ganz bewusst den individuellen Raum öffnen für die Anliegen der Mitfeiernden. Da könnten die großen Fürbitten des Jahresendes ein solcher Raum sein, den zu füllen die Gemeindemitglieder eingeladen sind. Rückmeldungen bitte an schnegg@lyskirchen.de . Danke für das Mitwirken.

Mitte Januar wird unsere langjährige Pfarramtssektretärin, Frau Monika Schmitz, in Arbeitsteilzeit gehen und damit eine fast 21 Jahre währende Tätigkeit beenden. Der Kirchenvorstand hat Frau Tanja Nowakowski als Nachfolgerin der Frau Schmitz angestellt. Im Zusammenhang mit dem Neujahrsempfang in St. Maria im Kapitol (7.1. im Pfarrsaal, nach der Messfeier um 10.30 Uhr) werden wir uns bei Frau Schmitz für ihren Dienst bedanken und sie verabschieden; Frau Nowakowski heißen wir willkommen in ihrer neuen Aufgabe.

In der Krippenzeit kommen sehr viele Besucher nach Maria Lyskirchen. Dankenswerter Weise haben sich schon einige Gemeindemitglieder bereit gefunden, als Krippenempfang mitzuwirken. Das Maß der Mitwirkung bestimmen Sie selbst. Aufgabe ist, für die von Ihnen gewählte Zeit in der Kirche zu sein und bei Bedarf die Besucher willkommen zu heißen. Zudem werden Postkarten zum Verkauf angeboten. Der Erlös dieses Verkaufs ist für das Notel bestimmt. Wenn Sie – jung und alt – sich noch mit einbringen mögen, ist das vor allem in der Hauptbesuchszeit zwischen Weihnachten und dem 7.1. sehr hilfreich. Listen, aus denen noch freie Zeiten hervorgehen, liegen in der Sakristei. Dank alle, die sich schon in diesen Dienst einbringen!

Er soll den Caritasverband, eine Ordensgemeinschaft und eine Kirchengemeinde betrogen haben. Jetzt sitzt ein ehemaliger Dekan und Pfarrer in Haft - unter anderem wegen Fluchtgefahr.

Erzbischof Burger kündigte Vorgehen "mit harter Hand" an

Das Erzbistum teilte mit, dass der Festgenommene seit September krankheitsbedingt von seinen Aufgaben entpflichtet ist. Mutmaßlich geschädigt wurden nach Angaben der Staatsanwaltschaft der Caritasverband, eine Ordensgemeinschaft und eine Kirchengemeinde. Weitere Angaben zu dem Beschuldigten und den Einzelheiten machten weder die Staatsanwaltschaft noch das Erzbistum.

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Mitarbeiter, Politiker und Kollegen haben Dekan Markus Erhart verabschiedet, der aus gesundheitlichen Gründen zurückgetreten ist.

Mit einer feierlichen Vesper und einem anschließenden Empfang im Gemeindehaus der katholischen Kirchengemeinde Sancta Maria ist Dekan Markus Erhart am Sonntagabend verabschiedet worden. Der 53-Jährige hat aus gesundheitlichen Gründen seine Ämter als Leiter der Seelsorgeeinheit "An der Schutter" und als Lahrer Dekan zum 1. September aufgegeben.

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